ثم قال : وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ لما يرجون من إسلامهم ، ويقال : يفرح أبو بكر رضي اللّه عنه خاصة ، ويقال : يفرح المؤمنون بتصديق وعد اللّه تعالى . وروي عن الشعبي أنه قال : كان ذلك عام الحديبية ، فغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، فبايعوه مبايعة الرضوان ، ووعد لهم غنائم خيبر ، وظهرت الروم على فارس ، وكان تصديقا لهذه الآية وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ وإنّما جازت مخاطرة أبي بكر - رضي اللّه عنه - لأن المخاطرة كانت مباحة في ذلك الوقت ، ثم حرمت بقوله : إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ [ المائدة : 90 ] الآية ، ثم قال بِنَصْرِ اللَّهِ يعني بفتح اللّه يَنْصُرُ مَنْ يَشاءُ يعني نصر اللّه محمدا صلّى اللّه عليه وسلم وأصحابه وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ بالمؤمنين حين نصرهم . قوله عز وجل : وَعْدَ اللَّهِ نصب الوعد لأنه مصدر ، ومعناه وعد اللّه وعدا يعني انتصروا وعد اللّه . ثم قال : لا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ حيث وعد لهم غلبة الروم وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ يعني الكفار لا يعلمون أن اللّه عزّ وجلّ لا يخلف وعده ، ويقال : لا يعلمون الآخرة . [ سورة الروم ( 30 ) : الآيات 7 إلى 11 ] يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ ( 7 ) أَ وَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ ما خَلَقَ اللَّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما إِلاَّ بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ لَكافِرُونَ ( 8 ) أَ وَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوها أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوها وَجاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَما كانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ( 9 ) ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُا السُّواى أَنْ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وَكانُوا بِها يَسْتَهْزِؤُنَ ( 10 ) اللَّهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ( 11 ) قوله عزّ وجلّ : يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا يعني يعلمون حرفتهم ، وأمر معايشهم ، ومتى يدرك زرعهم . ويقال في أمر التجارة كانوا أكيس الناس . وقال الحسن : كان الرجل منهم يأخذ درهما ويقول وزنه كذا ولا يخطئ . وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ أي لا يؤمنون بها . ويقال : عن أمر الآخرة ، وما وعدوا فيها من الهول والعذاب هم غافلون . ثم وعظهم فقال عز وجل : أَ وَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ فيعتبروا في خلق السماوات والأرض . وروي عن أبي الدرداء - رضي اللّه عنه - أنه قال : تفكر ساعة خير من قيام ليلة .